Το χωρίον Πέλ-Ορέν του Ακ Δάγ Μαδέν αποτελούσε ένα συνοικισμό του χωριού Γκιουλού-Πουνάρ (Κιουλί-Πουνάρ). Κατά το 1910, δέκα οικογένειες από το Γκιουλού-Πουνάρ μετεγκαταστάθηκαν απέναντι ακριβώς, στα βόρεια του Τσεκερέκ σε απόσταση περίπου τεσσάρων χιλιομέτρων στη θέση Πέλ - Ορέν. Μεταξύ αυτών ήταν οι οικογένειες:
Γραιασίδη
Ανεσιάδη
Παλτουνίδη
Τσολακίδη
Ασλανίδη
Το χωρίον Κιουλίκ του Ακ Δάγ Μαδέν βρίσκεται στα δυτικά του Μαδέν και σε απόσταση δώδεκα χιλιομέτρων περίπου. Στα νότια του, βρίσκεται το χωρίον Χάλχατζη, βορειοδυτικά το Απτουραχμαλού και ανατολικά το Ελμαλί-Κιολι. Το χωριό ιδρύθηκε όπως και τα άλλα χωριά, το 1830. Ήταν το τέταρτο χωριό σε πληθυσμό μετά το Καράπιρ, το Απτουραχμαλού και το Κιουλού-Πουνάρ. Το χωρίον Κιουλίκ του Ακ Δάγ Μαδέν - Παρακολουθείστε το βίντεο
Το Ελμαλίκιολι βρίσκεται δυτικά του Μαδέν και σε απόσταση οκτώ χιλιομέτρων περίπου, αριστερά του δημόσιου δρόμου κοντά στο χωριό Κιουλίκ από το οποίο απέχει πέντε χιλιόμετρα. Το βουνό Μιλκερίμ χωρίζει το χωρίον Χάλχατζη, το Κουλίκ και το Ελμαλίκιολι. Περίπου είκοσι οικογένειες με διακόσιους κατοίκους εγκαταστάθηκαν εκεί από το Μαδέν και επιδόθηκαν στη γεωργία.
Το χωρίον Ελμαλίκιολι του Ακ Δάγ Μαδέν - Παρακολουθείστε το βίντεο
Εποχή των ντεριμπέηδων. Το χωριό Τσίτα είναι στη δικαιοδοσία του αγά της Ζαύλης Τζαφέρ, ο οποίος προστάτευε τους κατοίκους και τους επέτρεψε να κτίσουν ένα μικρό, ξύλινο ευκτήριο οίκο (παράγκα) . Οι άλλοι αγάδες της περιοχής, από φθόνο, κατήγγειλαν το Τζαφέρ αγά στο Βαλή της Τραπεζούντας με τις κατηγορίες ότι όχι μόνον προστατεύει τους κατοίκους του Τσίτα (Χριστιανούς), αλλά και επέτρεψε σ’ αυτούς να κτίσουν εκκλησία, ο ίδιος δε κλίνει προς την Χριστιανική Θρησκεία.
Συνέχεια από το πρώτο μέρος.
Η κοινωνική διαστρωμάτωση της ορθόδοξης κοινότητας Αδάνων
Στην πλειονότητά τους οι ορθόδοξοι του νομού Αδάνων κατοικούσαν στα τρία αστικά κέντρα του νομού. Η συγκέντρωση του πληθυσμού αυτού στα αστικά κέντρα δεν είναι δύσκολο να εξηγηθεί. Οι προοπτικές ανάπτυξης της περιοχής αποτέλεσαν δέλεαρ για την εγκατάσταση ορθόδοξων χριστιανών από άλλες περιοχές. Η κατεύθυνση της μεταναστευτικής κίνησης προς τα αστικά κέντρα προσδιόρισε σε μεγάλο βαθμό την κοινωνική φυσιογνωμία της κοινότητας των Αδάνων.
