Ο Θεόδωρος Κασφύκης με φίλους του φωτογραφίζονται σε στούντιο το 1915 με τις επιχώριες λάζικες ενδυμασίες (ζίπκας) με πλήρη οπλισμό.

Ο Θεόδωρος Κασφύκης με φίλους του φωτογραφίζονται σε στούντιο το 1915 με τις επιχώριες λάζικες ενδυμασίες (ζίπκας) με πλήρη οπλισμό.

Δυστυχώς δεν διασώζονται περισσότερες πληροφορίες αναφορικά με τον τόπο καταγωγής και φωτογράφησης, όπως και τα πλήρη στοιχεία όλων των εικονιζόμενων προσώπων. Η λάζικη ενδυμασία ζίπκα ή ζίφκα ήταν το χαρακτηριστικό ανδρικό παντελόνι της φορεσιάς στον Πόντο, στενό στη γάμπα και φαρδύ στην μέση. Συνοδευόταν συχνά απο οπλισμό, αποτελώντας ένδειξη υπερηφάνειας των οπλοφόρων της υπαίθρου αλλά και των αστών. Ο Θεόδωρος Κασφύκης με φίλους του φωτογραφίζονται σε στούντιο το 1915 με τις επιχώριες λάζικες ενδυμασίες (ζίπκας) με πλήρη οπλισμό. Στα φωτογραφικά στούντιο όπως στην Τραπεζούντα έδρασαν σπουδαίοι φωτογράφοι της εποχής, όπως οι αδελφοί Κακούλη οι οποίοι διατηρούσαν το γνωστό στούντιο (Mer-Noire). Οι επαγγελματικές φωτογραφίες (carte-de-visite) της εποχής καταγράφουν την αστική (και όχι μόνο) τάξη της πόλεως. Απαθανατίζονται συχνά ζευγάρια, οικογένειες αλλά και άνδρες είτε με αστικά ρούχα είτε με παραδοσιακές ελληνικές ενδυμασίες αλλά και ζίπκες. Παράλληλα με τις ανδρικές παραδοσιακές ενδυμασίες και τις ζίπκες, καταγράφονται εξαιρετικά δείγματα γυναικείων παραδοσιακών φορεσιών, όπως η ζουπούνα (ή ζιπούνα), η οποία ήταν εφαρμοστή στο κορμί με πλούσια γαϊτανοκεντήματα στα μανίκια και πλούσιο διάκοσμο απο παρελκόμενα μέρη. Η ενδυματολογική συνήθεια των Ελλήνων στην Τραπεζούντα και στις μεγάλες αστικές περιοχές του Πόντου χαρακτηριζόταν από δύο βασικές τάσεις στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα. Οι Έλληνες αστοί και οι νέοι των πόλεων είχαν υιοθετήσει δυτικού τύπου κοστούμια και συχνά κάλυπταν την κεφαλή τους με φέσι, προσαρμοζόμενοι στα ήθη και τις νομικές κρατικές επιταγές της εποχής. Παραδοσιακές ανδρικές & γυναικείες ενδυμασίες (φορεσιές) των Ελλήνων του Πόντου - Ζωντανεύοντας τις μνήμες των Ελλήνων του Πόντου Φωτογραφικό υλικό όπως η παρούσα φωτογραφία μπορεί να προέρχεται από Λευκώματα Συλλόγων, προσωπικές συλλογές, αναρτήσεις σε blogs ή sites όπως η Επιτροπή Ποντιακών Μελετών, το Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών, το Εθνικό Κέντρο τεκμηρίωσης και ηλεκτρονικού περιεχομένου, η Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού, η Εγκυκλοπαίδεια του Ποντιακού Ελληνισμού, η Μέριμνα Ποντίων Κυρίων, δημοσιεύσεις σε βιβλία, περιοδικά και εφημερίδες, το Αρχείον Πόντου κ.ο.κ. και αποτελεί αρχειακό υλικό το οποίο ανήκει πρωτίστως στα εικονιζόμενα πρόσωπα, τις οικογένειες και τους απογόνους τους και κατά συνέπεια σε όλο τον ποντιακό λαό. Μέσω του Kotsari.com προβάλλονται για ιστορικούς και λαογραφικούς εκπαιδευτικούς λόγους, με την όσο το δυνατό πληρέστερη τεκμηρίωση, λεπτομερή αναφορά στα συστατικά στοιχεία προσδιορισμού, χρονολογίας, γεωγραφίας, λαογραφίας (γλωσσικού ιδιώματος), συγγενικών σχέσεων, ενδυματολογίας, ιστορικών συγκυριών και συσχετισμού με άλλο παρόμοιο υλικό από τον Πόντο. Σε κάθε περίπτωση γίνεται μια σοβαρή προσπάθεια ενδυνάμωσης-ενίσχυσης των φωτογραφιών αρχείου με όλα εκείνα τα στοιχεία (ιστορικά και λαογραφικά) τα οποία είναι ικανά να τις παρουσιάσουν στο σήμερα με όσο το δυνατό μεγαλύτερη πληρότητα πληροφοριών και στοιχείων για την καταγωγή και σημασία τους. Στην πλειονότητα τους οι παλιές ασπρόμαυρες φωτογραφίες έχουν επεξεργαστεί και επιχρωματιστεί με σεβασμό στα πρόσωπα που εικονίζονται, στις ενδυμασίες και στα δομικά μέρη της κάθε εικόνας. 

Ποντι(α)κή Ιστορία & Λαογραφία – Βασίλειος Β. Πολατίδης – www.kotsari.com