• Home

Αρχιμεταλλουργοί

 

kromni Φ22aΑρχιμεταλλουργοί

 

Μαθαίνοντας για τους Αρχιμεταλλουργούς στον Πόντο, για τα καθήκοντα, την εξουσία, τον πλούτο και της κοινωνική και οικονομική τους θέση. 

 

Έτσι ονομάζονταν οι υπεύθυνοι προϊστάμενοι των μεταλλείων στις μεταλλευτικές περιοχές της Αργυρούπολης, Κρώμνης, Σάντας και Σταυρίν.
Είχαν πλεονεκτήματα ειδικής προστασίας από το τουρκικό κράτος επειδή αποτελούσαν σπουδαιότατο φορέα πλούτου. Τα πλεονεκτήματα αυτά είχαν την προστασία του νόμου και του εκάστοτε Εμίνη (διοικητή της περιοχής).
Σημαντικό προς αναφορά είναι το γεγονός ότι ενώ η διοίκηση της περιοχής ήταν δικαιοδοσίας του Εμίνη, η διοίκηση των μεταλλείων ήταν υπόθεση των αρχιμεταλλουργών δηλαδή των χριστιανών.
Οι οικογένειες των αρχιμεταλλουργών πάντα ξεχώριζαν και κατείχαν κληρονομικά το δικαίωμα εκμετάλλευσης των μεταλλείων.
Η Μητρόπολη Χαλδίας είχε γίνει εστία ομαδικών αναχωρήσεων προς το εσωτερικό της Μ. Ασίας και τον Καύκασο, Σιεμπίνκαραχισάρ – Ακ Ντάγ – Μερζεφούντα – Περεκετλή – Βουλγάρ – Σις Χατσήκιοϊ – Θεοδοσιούπολη – Κάρς – Βατούμ – Τιφλίδα – Μεσοποταμία – Συρία κ.α.


Εξαιτίας των αρχιμεταλλουργών η περιοχή της Χαλδίας αποκτά οικονομική άνεση και γίνεται κέντρο γραμμάτων και τεχνών του Ελληνικού πολιτισμού. Η ευμάρεια και ο πολιτισμός της περιοχής προσέλκυσαν το ενδιαφέρον του τότε πατριάρχη Ιεροσολύμων Δοσιθέου ο οποίος την επισκέφθηκε προκειμένου για έρανο που εκτελούσε για το ποίμνιό του.
Ιδιαίτερα σημαντική ήταν η βοήθεια των αρχιμεταλλουργών προς τους κρυπτοχριστιανούς. Τα υπόγεια και ανήλεα ορυχεία προσέφεραν χώρο για επικοινωνία, συναντήσεις και συσκέψεις των «κρυφών» με τους φανερούς χριστιανούς και την επίλυση θεμάτων που τους αφορούσαν.

Δείτε το βίντεο για το Κιμίς - Γκιουμούς Μαδέν

Δείτε το βίντεο για το Ακ Δάγ Μαδέν

Δείτε το βίντεο για το Ακ Δάγ Μαδέν και τα πέριξ αυτού χωρία

Οσμάν Φερεντίν Ζατέ β' μέρος

OSMAN NURI 120 28MEYDAN29 ONYUZΟσμάν Φερεντίν Ζατέ

Ο μαύρος δαίμονας του Πόντου
Μέρος β'

Μαθαίνοντας για την ιστορία και δράση του σφαγέα του Ποντιακού Ελληνισμού του Οσμάν Αγά - Τοπάλ' Οσμάν.

 

Μετά την ανακωχή, όσοι Έλληνες είχαν καταφύγει στη Ρωσία άρχισαν να επιστρέφουν με ατμόπλοια που είχε επιτάξει η Ελληνική κυβέρνηση.
Από το Σοχούμι αλλά και άλλα λιμάνια άρχισε να επιστρέφει ο Ποντιακός Ελληνισμός στις κοιτίδες του. Ο Ελληνισμός αυτός που εκδιώχθηκε με τους διωγμούς από τα χωριά και τις πόλεις όπου γεννήθηκε και έζησε.
Η τουρκική κυβέρνηση όμως άρχισε να ταράζεται και να ανησυχεί καθώς έβλεπε την Ευρωπαϊκή κίνηση των Ελλήνων Ποντίων για την απελευθέρωση του Πόντου αφενός, και αφετέρου την κατά κύματα επιστροφή των προσφύγων στην πατρίδα τους.
Οι τουρκικές λιμενικές αρχές άρχισαν να προφασίζονται διάφορες δυσκολίες για να απαγορεύουν την παλιννόστηση των Ελλήνων του Πόντου. Έλεγαν ότι για πολιτικούς λόγους η Ρωσία στέλνει πληθυσμό στην τουρκία και ότι ο πληθυσμός αυτός, δήθεν, είχε μεταναστεύσει από τον Πόντο στη Ρωσία πριν από τουλάχιστον 50 χρόνια. Καθημερινά, στα λιμάνια συνέβαιναν πολλά έκτροπα από τους τούρκους οι οποίοι δεν δίσταζαν να αρπάζουν του Έλληνες παλιννοστούντες από τα μαλλιά.
Κατά το δεύτερο εξάμηνο της ανακωχής ξεκίνησε μία βενζινάκατος από το Σοχούμι γεμάτη με Έλληνες Χριστιανούς, με προορισμό την Κερασούντα. Μεταξύ τους ήταν και ο Χάτσικας με τον αδερφό του απ την Κουλάκ – Καγιά μαζί με αρκετούς συγχωριανούς τους.
Ο Χάτσικας ήταν πολύ γνωστός στους τουρκικούς κύκλους του κομιτάτου και για ευνόητους λόγους, η βενζινάκατος τους απεβίβασε σε απόκεντρη θέση για να μη πέσουν στα χέρια των τούρκων.
Παρόλα ταύτα το γεγονός αυτό έγινε γνωστό έγκαιρα στους τούρκους.
Ο Χάτσικας και οι σύντροφοι του αντιλήφθηκαν την κίνηση των τούρκων εναντίων τους και κρύφτηκαν σε ένα περιβόλι από φουντουκιές που ανήκε στους αδερφούς Σ. Μαυρίδη, απόσταση δέκα λεπτών από την Πόλη. Η πρόθεση τους ήταν να μείνουν εκεί μέχρι να νυχτώσει για να μπορέσουν να διαφύγουν τη νύχτα στα χωριά τους. Μέχρι σήμερα παραμένει άγνωστο ποιός δαίμονας πρόδωσε το κρησφύγετο τους.
Τη νύχτα μεγάλη δύναμη τσετών, κολτσήδων, βαρκάρηδων και όλων των αχρείων υποκειμένων της κατώτερης αλλά και της ανώτερης τουρκικής κοινωνίας κάτω από τις διαταγές του οσμάν μαζεύτηκαν για να συλλάβουν 12 Χριστιανούς. Γιατί ;;;; Γιατί τόλμησαν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους.
Περίπου 150 οπλισμένοι τούρκοι σχημάτισαν στενό κλοιό γύρω από τα στενά και τους δρόμους από όπου θα μπορούσαν να διαφύγουν οι 12 κρυμμένοι χριστιανοί. Στο τέλος ο κλοιός έγινε τόσο μικρός ώστε ο Χάτσικας και τα παλικάρια του παραδόθηκαν χωρίς καμία αντίσταση. Τους μετέφεραν δεμένους προς τα κρατητήρια αλλά καθ' οδό έκριναν φρόνιμο να τους σκοτώσουν. Πάνω στο δρόμο λοιπόν και μπροστά στα μάτια των έκπληκτων χριστιανών τους κατακρεούργησαν. Έπειτα τους μετέφεραν στην πλατεία διοικητηρίου όπου νεκρούς πλέον και κομματιασμένους τους έθεσαν σε κοινή θέα.
Αυτό ήταν το πρώτο συνολικό κακούργημα κατά των Χριστιανών μετά την ανακωχή εντός της πόλεως.

Από το 1917 ως και το 1921, ο οσμάν, έβαλε σε ενέργεια το σχέδιο του για την απογύμνωση των Ελλήνων Χριστιανών Κερασουντίων από την ακίνητη τους περιουσία. Η επίσημη φορολογία του τουρκικού κράτους αλλά και η ανεπίσημη του οσμάν είχε εξαντλήσει τους Έλληνες της Κερασούντος και τους αφαίρεσε κάθε ίχνος από την κινητή τους περιουσία. Μέσα σε δύο χρόνια, η πλουσιότατη Κερασούντα αλλά και τα σπίτια των Ελλήνων είχαν απογυμνωθεί από τα πολύ απαραίτητα έπιπλα και σκεύη τα οποία πουλούσαν για να μπορέσουν να συντηρήσουν τις οικογένειες τους. Τα κορίτσια και οι γυναίκες έβγαιναν στους δρόμους και πουλούσαν τα ρούχα, τα φορέματα και τα λίγα τους έπιπλα προκειμένου να αγοράσουν λίγο καλαμποκίσιο ψωμί.

Δείτε το δεύτερο μέρος του βίντεο για τον Οσμάν Φερεντίν Ζατέ

Οσμάν Φερεντίν Ζατέ

yonetimForum 1472284198Οσμάν Φερεντίν Ζατέ

Ο μαύρος δαίμονας του Πόντου
Μέρος α΄

Μαθαίνοντας για την ιστορία και δράση του σφαγέα του Ποντιακού Ελληνισμού του Οσμάν Αγά - Τοπάλ' Οσμάν.  

 

Πεντακόσια χρόνια δουλείας του έθνους κάτω από τον απηνέστερο ζυγό των τούρκων, δεν έχει να παρουσιάσει θλιβερότερη σελίδα από εκείνη την οποία αφήνει η αιματοβαμμένη εποχή του οσμάν αγά.
Καμία αναλογία δε μπορεί να γίνει για τη θεομηνία με τις περιοδικές σφαγές τις οποίες από καιρού εις καιρόν εφάρμοζαν οι τουρκικές κυβερνήσεις κατά των χριστιανών.
Είναι αλήθεια ότι οι τούρκοι προχωρούν σε διωγμούς πάντα με υποδείξεις των κυβερνήσεων τους, τις οποίες τις εφαρμόζουν με σύστημα και σχέδιο.
Οι διαταγές του κομιτάτου και του απαίσιου κεμάλ μουσταφά περί ολοσχερούς καταστροφής των χριστιανών, βρίσκει τεράστια ανταπόκριση από τον τουρκικό πληθυσμό, ώστε δεν έμενε τίποτε άλλο παρά να δοθεί το σύνθημα της επίθεσης από ένα και μόνο άνθρωπο για να ζωντανέψει η κόλαση.
Η τουρκική φυλή ερεθισμένη από τη γενική αποτυχία και τις συμφορές του γενικού πολέμου αφενός και αφετέρου συνηθισμένη στις σφαγές των ραγιάδων και στην υφαρπαγή των περιουσιών τους, ήταν έτοιμη να ξεθυμάνει εναντίων των ανυπεράσπιστων Ελλήνων.
Ο μουσταφά κεμάλ δεν έκανα τίποτε περισσότερο από το να ξεκλειδώσει τον φανατισμό των αδερφών του, γνωρίζοντας πολύ καλά τα αισθήματα, τις ορέξεις και το ατελείωτο μίσος τους κατά των χριστιανών.
Ούτε κατά την περίοδο των γενιτσάρων, ούτε στις αλώσεις φρουρίων και πόλεων, ούτε κατά το 1821, ούτε στις μεγάλες σφαγές των Αρμενίων, φάνηκαν οι τούρκοι τόσο άγριοι και αχαλίνωτοι σε κτηνωδία και απανθρωπιά.
Στην προκειμένη περίπτωση δε δόθηκε καμία χάρη, ούτε περίοδος ή προθεσμία ειρήνης. Ένας μόνο όρος υπήρχε, αυστηρός και άτεγκτος : Η εξόντωση των χριστιανών με κάθε μέσον, αδιακρίτως φύλλου ή ηλικίας. Κάθε χριστιανός ήταν επικηρυγμένος και κάθε πιστός τούρκος είχε το δικαίωμα να τον σκοτώσει σε κάθε ευκαιρία.
Στην Κερασούντα, όλη η εξέχουσα κοινωνική τάξη, για μεγάλο χρονικό διάστημα αναγκάστηκε σε καταναγκαστικά έργα, εργαζόμενη χειρονακτικά για τη μεταφορά λίθων προκειμένου για την οικοδόμηση των ιδιόκτητων κτηρίων του οσμάν αγά και έπειτα μέρα μεσημέρι σφάχθηκαν αγρίως άπαντες.
Η φιλαρμονική της πόλεως η οποία αποτελείτο από σπουδαίους και φιλόμουσους νέους για μεγάλο χρονικό διάστημα αναγκάστηκε να νανουρίζει τον αιμοδιψή τύραννο στις οργιαστικές του τελετές. Στο τέλος όμως εσφάγισαν κατά τον πλέον αξιοθρήνητο τρόπο. Μόνο ένα μέλος της κατάφερε να διαφύγει.
Επιστήμονες, γιατροί, δικηγόροι, ιερείς, έμποροι και διανοούμενοι από κάθε τάξη κάθε μέρα στέλνονταν στη σφαγή απ τον οσμάν αγά. Χριστιανοί στέλνοντας στα δικαστήρια της ανεξαρτησίας χωρίς λόγο ή αδίκημα και καταδικάζοντας σε θάνατο. Οι ιερείς υπέστησαν πανωλεθρία. Έκοβαν τα κεφάλια τους και τα άφηναν σε κοινή θέα σε κεντρικές οδούς. Η ιατρική κοινότητα της Κερασούντος αποδεκατίστηκε. Υπήρχε ιδιαίτερος φθόνος κατά των επιστημόνων.
Ο οσμάν αγάς ήταν αγράμματος και άξεστος αλλά είχε συγκεντρώσει στο πρόσωπο του τεράστια πολιτική δύναμη και πάντοτε κατόρθωνε να επωφελείται τις αδυναμίες των αντιπάλων του. Επί της κυβερνήσεως Βενιζέλου, ο οσμάν αγάς μόλις και μετά βίας κατόρθωνε να εξωτερικεύει τα εθνικιστικά του συναισθήματα. Μετά την ανατροπή όμως του πολιτικού σκηνικού στην Ελλάδα, έγινε τρομερός και απείλησε την τιμή και τη ζωή ολόκληρου του χριστιανισμού της τουρκίας και εξόντωσε το μεγαλύτερο μέρος του μέσα σε δύο μόνο χρόνια.
Υπολογίζεται ότι τα θύματα του οσμάν αγά και των τσετέδων σε όλο τον Πόντο ανέρχονται σε 70 . 000 ψυχές.
Με απίστευτη επιτηδειότητα κατάφερε να εκμεταλλευτεί μία εσωτερική διαμάχη μεταξύ μερίδας Ελλήνων των οποίων η φρόνησης είχε υποστεί τραύματα και ενώ έφεραν Ελληνικά ονόματα, κατήγγειλαν ομόθρησκους τους Έλληνες στον τούρκο διοικητή ότι δήθεν ήταν Βενιζελικοί. Λησμόνησαν ότι ήταν Έλληνες και έπρεπε να έχουν ομόνοια μεταξύ τους πόσο μάλλον όταν είχαν απέναντι τους ένα θηρίο....τον οσμάν αγά.
Το ζήτημα έλαβε τεράστια έκταση και ενεπλάκει και το Οικουμενικό πατριαρχείο δεχόμενο πιέσεις μερίδας προκρίτων οι οποίοι ζητούσαν την απομάκρυνση του μητροπολίτου Λαυρεντίου.
Το Οικουμενικό πατριαρχείο έστειλε ως έξαρχο τον έντιμο και δραστήριο άγιον Απολλωνιάδος κ. Ιωακείμ του οποίου η παρουσία όμως έφερε το αντίθετο αποτέλεσμα ρίχνοντας λάδι στη φωτιά.
Ο οσμάν συγκέντρωνε ενυπόγραφες καταγγελίες Ελλήνων κατά του οικείου μητροπολίτη. Αρχικά και μεθοδικά «καθάριζε» τους πρόκριτους που στρέφονταν κατά του μητροπολίτη μέρα μεσημέρι στην αγορά της πόλης, με τεράστια αγριότητα.

Δείτε το πρώτο μέρος του βίντεο για τον Οσμάν Φερεντίν Ζατέ

Κάλαντα Πρωτοχρονιάς

άγιος,βασίλειος,μέγας,κάλαντα,πρωτοχρονιάς,πόντουΚάλαντα Πρωτοχρονιάς 

Κουνάκας - Άνω Ματσούκα 

" Άγιος Βασίλης έρχεται απο την Καισαρεία, βαστά εικόνα και χαρτίν, χαρτίν και καλαμάριν, το καλαμάριν έγραφε και το χαρτί μιλούσε:
Βασίλη απόθεν έρχεσαι κι' απόθεν κατεβαίνεις;  Aπο τη μάνα μ' έρχομαι και στο σχολειό πηγαίνω. Πάλιν ακούσατ' Άρχοντες πάλιν να σας ειπούμε
ότι κι αύριον εστί ανάγκη να χαρούμε και να πανηγυρίσουμε περιτομήν Κυρίου, την εορτή του μάκαρος Μεγάλου Βασιλείου.
Κάνω λοιπόν αρχήν καλήν επαίνους να συνθέσω, τον Άγιον Βασίλειον δια να επαινέσω. Θα σας ειπώ τα θαύματα που έδειξεν Αυτός του
με του Θεού τη δύναμιν που ήτο βοηθός του. Με κάθε άλλην αρετήν σοφία πλουτισμένος, παρ' όλων εθαυμάζετο που ήτο διδαγμένος
της Καισαρείας γέννημα βλαστός Καππαδοκίας, ο ποιητής και λυτρωτής της θείας λειτουργίας. Είχε το αξίωμα της αρχιεροσύνης,
Αρχιερείς τον σέβονται, παπάδες τον τιμούνε, άρχοντες και ο λαός σκυφτοί τον προσκυνούνε.
Δότε κι εμάς τον κόπο μας, ας είναι χρόνος ορισμένος. Χρόνους πολλούς να χαίρεστε, πάντα ευτυχισμένοι,σωματικά και ψυχικά να είστε πλουτισμένοι "

Δείτε το βίντεο με τα Πρωτοχρονιάτικα Κάλαντα της Αργυρούπολης του Πόντου 

Κάλαντα Χριστουγέννων

χριστουγεννιάτικα,κάλαντα,πόντος,Κάλαντα Χριστουγέννων 

Χριστός γεννέθη - Δημώδες άσμα 

« Χριστός γεννέθη χαρά σον κόσμον, Χα καλή ώρα, χα καλή σ' ημέρα.
Χα καλόν παιδίν οψέ 'γεννέθεν, οψέ 'γεννέθεν κι αύρι 'νεστέθεν.
Τον εγέννεσεν η Παναγία, Τον ανέστεσεν αε-Παρθένος.
Τον επέρπαξαν οι χ̌ίλ' Εβραίοι, ας σα 'κρόντικα κι' ας σην καρδίαν,
αίμαν έσταξεν πλεγήν κ' εφάνθεν, ούμπ' αμ έσταξεν εμυροστάθεν,
εμυρίστεν ατ' ο κόσμος ούλον, για μυρίστ' ατο και συ αφέντη.
Έξω στην αυλή δένδρον εστάθεν (φύτρωσε), δένδρον άκαυον και κυπαρέσσι,
δέρ' ατ' ο ήλον δέρ' ατ' αέρας, ρούζ'νε τ' άθια 'θε, μυρίζ' αυλέαν.
Εκατέβ' αφκά σο σταυροστράτ', δαβαίν' άλογα δαβαίν' μουλάρια
Χρυσοκάλυβα καλυβωμένα 'ς σο κιφάλ'ν ατουν χρυσόν τουλπάν' εν'
Και σα μέσα 'τουν χρυσόν ζωστήραν, χώρτσον κι έπαρεν ανεμοπόδ'κα και χρυσοκαλυβωμένα.
Δέβα σο ταρέζ' κ' έλα σην πόρταν, χα τσιρόπα χά μηλόπα, χα ξερά κοκκυμελόπα
Έρθαν τη Χριστού τα παλικάρια, θέλ'νε ούβας (χουρμάδες) θέλ'νε λεφτοκάρυα »

Παρακολουθείστε το βίντεο με τα Χριστουγεννιάτικα Κάλαντα Νικοπόλεως Πόντου

Παρακολουθείστε την αφιερωματική Χριστουγεννιάτικη εκδήλωση στην Ευκαρπία Κιλκίς Χριστούγεννα 2008 α

Παρακολουθείστε την αφιερωματική Χριστουγεννιάτικη εκδήλωση στην Ευκαρπία Κιλκίς Χριστούγεννα 2008 β

Καζαμίας

καζαμίας,πόντου,λαογραφία,μήνες,δοξασίες,ήθη,έθιμα,ιεροτελεστίες,λατρείεςΜε τον όρο Καζαμίας εννοούμε όλα τα λαϊκά ημερολόγια που έχουν αναφορά στις εορτές των μηνών του έτους, τις διάφορες προφητείες και προγνώσεις του καιρού που γίνονται με εύθυμο τρόπο προκαλώντας το γέλιο με ανέκδοτα, παροιμίες και συμβουλές ποικίλου περιεχομένου. Ο Καζαμίας προφανώς έχει την απαρχή του στο βιβλίο Casamia που εκδόθηκε στην Ιταλία το 1763. Ίδιας σημασίας με τον Καζαμία είναι τα διάφορα καλαντάρια, επετηρίδες και almanach's.

Στον Πόντο δεν έχει εξακριβωθεί εάν κυκλοφόρησε ποτέ καζαμίας με τη μορφή και το περιεχόμενο που αναφέραμε παραπάνω. Ωστόσο κυκλοφορούσαν επετηρίδες και ημερολόγια
όπως :
 -  Η ηχώ του Πόντου, εικονογραφημένο της Φιλόπτωχου αδελφότητας ''Ορθοδοξία'' της Αμισού που εκδόθηκε το 1901 στην Αθήνα
 -  Το ημερολόγιο του Πόντου του Ι. Ιωαννίδη των ετών 1903,  (1ο έτος), και 1905 (2ο έτος) που εκδόθηκε στην Τραπεζούντα.

Παρακάτω παραθέτουμε πληροφορίες του Καζαμία-Καλαντάρη κατα περιοχές στον Πόντου έτσι όπως οι Έλληνες με τις λαϊκές τους δοξασίες, προσδοκίες, φόβους και δεισιδαιμονίες είχαν ποιητικά πλέξει με τις τοπικές τους διαλέκτους.

Στο Σταυρίν

Έρθεν και ο Καλαντάρτς (Ιανουάριος)
και τα τσ̌ούλια σο ποδάρ' τσ'

Έρθεν και ο Κούντουρον (Φεβρουάριος)
θα τρως πολλά βούτουρον

Έρθεν ο Μάρτ'ς αγέλαστον
και ο θεοχάλαστον (καταραμένος)

Έρθες Απρίλ' για γρύλιξον (φύσα με σφυριγμό)
την γραίαν κατρακύλιξον

Έρθεν κι ο Καλομηνάς (Μάϊος)
και φοούμαι θα πεινάς

Έρθεν κι ο Κερασινόν (Ιούνιος)
έγκεν φύλλον πράσινον

Έρθεν και ο Χορτοθέρτς (Ιούλιος)
έπαρ' το δερπάν' σο χ̌έρ' τσ'

Αύγουστον φέρ' τα γεμίσ̌ια (φρούτα)
ας σην κορφήν ως τα νύχ̌ια

Δείτε το βίντεο μας για τον Καζαμία στον Πόντο

More Articles ...